SBUMSBUM Ikhwan

N 098. HUKUM MENGIRIM AL-FATIHAH UNTUK ORANG YANG SUDAH MENINGGAL

Ayo berbelanja di Merchandise GiS

HUKUM MENGIRIM AL-FATIHAH UNTUK ORANG YANG SUDAH MENINGGAL

(Sobat Bertanya Ustadz Menjawab) 

 

Pertanyaan

Nama : Sobat

Angkatan: 01

Grup : 100

Nama Admin : Riyan

Nama Musyrif : Abu Nabila

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Afwan Ustadz, ijin bertanya.

Apakah benar do’a untuk mengenang orang yang sudah meninggal dengan membacakan surat Al-Fatihah?

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

 

Jawaban

وعليكم السلام ورحمة اللّه وبركاته

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.

 

Syaikh Muhammad Nashiruddin dalam Ahkamul Janaiz menyebutkan;

أن قول الناس اليوم في بعض البلاد: ” الفاتحة على روح فلان ” مخالف للسنة المذكورة، فهو بدعة بلا شك، لا سيما والقراءة لا تصل إلى الموتى على القول الصحيح.

“Perkataan yang masyhur di tengah-tengah masyarakat di berbagai negeri, “(Kirim pahala) Al Fatihah pada ruh ‘Fulan’ ” adalah menyelisihi ajaran Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, itu termasuk amalan yang tiada tuntunan tanpa diragukan lagi. Lebih-lebih pahala bacaan Qur’an tidak sampai pada orang yang telah mati menurut pendapat yang lebih tepat.

 

Dalam Ahkamul Janaiz disebutkan pula,

وأما قراءة القرآن عند زيارتها، فمما لا أصل له في السنة، بل الاحاديث المذكورة في المسألة السابقة تشعر بعدم مشروعيتها، إذ لو كانت مشروعة، لفعلها رسول الله وعلمها أصحابه، لا سيما وقد سألته عائشة رضي الله عنها – وهي من أحب الناس إليه – عما تقول إذا زارت القبور؟ فعلمها السلام والدعاء.

ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن، فلو أن القراءة كانت مشروعة لما كتم ذلك عنها، كيف وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز كما تقرر في علم الاصول، فكيف بالكتمان، ولو أنه علمهم شيئا من ذلك لنقل إلينا، فإذ لم ينقل بالسند الثابت دل على أنه لم يقع.

Adapun membaca Al-Qur’an ketika ziarah kubur, maka tidak ada landasan dalil sama sekali. Bahkan Hadits yang membicarakan hal tersebut yang telah disebutkan sebelumnya menunjukkan amalan tersebut tidak disyari’atkan. Dan seandainya hal tersebut disyari’atkan, tentu Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam akan melakukannya, begitu pula para Shahabat. Ketika ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha istri yang paling dicintai Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, bertanya kepada Beliau Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengenai apa yang dibaca ketika ziarah kubur, maka yang diajarkan pada ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, adalah ucapan salam dan do’a. Dan tidak diajarkan membaca Al Fatihah atau bacaan Qur’an lainnya. Seandainya membaca Al Qur’an tatkala ziarah kubur itu disyari’atkan, maka tentu Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam tidak diam. Bagaimana beliau bisa mengakhirkan penjelasan dari waktu yang dibutuhkan? Tentu tidak boleh, sebagaimana telah diketahui dalam ilmu ‘ushul. Mana mungkin bisa diam dalam kondisi semacam itu? Seandainya Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengajarkan pada para Shahabat akan hal itu, tentu akan sampai pada kita. Jika tidak ada riwayat sanad dalam perkara ini, maka itu menunjukkan amalan tersebut tidak ada.”

Hanya Allah yang memberi petunjuk kepada kebenaran.

والله تعالى أعلم

 

Dijawab oleh : Ustadz Abu Fathiyyah Abdus Syakur, S.Ud,. M.Pd.I

 

Official Account Grup Islam Sunnah (GiS)⁣⁣

WebsiteGIS: grupislamsunnah.com

Fanpage: web.facebook.com/grupislamsunnah

Instagram: instagram.com/grupislamsunnah

WebsiteGBS: grupbelanjasunnah.com

Telegram: t.me/s/grupislamsunnah

Telegram Soal Jawab: t.me/GiS_soaljawab

YouTube: bit.ly/grupislamsunnah

Ayo berbelanja di Merchandise GiS

Related Articles

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Back to top button